晴雯心直口快、表里如一的性格，决定了她在人际关系复杂的贾府中不会左右逢源、拥有良好的人际关系，必然被别有用心的人所排挤、陷害。第七十四回王善保家的向王夫人告发晴雯涂脂抹粉，摇曳打扮，不守丫环本分。王夫人一生最痛恨轻浮摇曳、以淫情浪态**男人之女子。宝玉是她的**子，王夫人把所有的希望、贾府的未来都寄托在宝玉身上，希冀他少年能够读书博学，成年能够为官显达，光耀贾府门庭，把祖先用生命换取的世袭官位传承下去。基于这样的设想与安排，王夫人必须为宝玉创造一个舒适、清净、文雅、“环保”的生态环境，她绝不容忍像晴雯这样轻浮的女子在宝玉身边服侍，以免**或影响宝玉的健康成长，这是王夫人的心病，也是她最关注、最担心的事情，它事关宝玉的名声、未来，也关乎贾府的声誉，她不敢马虎，不敢懈怠，必须以刚硬的手腕、决绝的态度、最短的时间处理晴雯。因此，王夫人放下其他所有的事情，率人亲自到怡红院处置晴雯。一向以吃斋念佛、心慈面善著称的王夫人，将四五天汤米未进、奄奄一息的晴雯赶出了大观园。



　　被赶出贾府是一件十分丢人的事情，其内心所承受的压力和打击可用巨大来表述，不少人承受不起被赶出贾府的压力和众人世俗的眼神，以结束自己的生命来抗争，金钏、司棋就是其中的代表。晴雯遭受这样的打击，父母、兄弟姐妹本该对其劝慰、安抚，缓释她内心的压力，给她生活的勇气，开始新的生活。然而，晴雯自小无父母、兄弟姐妹，被赶出贾府之后，她不仅不能得到父母亲人的劝慰、照顾，而且连栖身之处也没有，只能到姑舅表哥多浑虫家栖身。晴雯的表哥是一个嗜酒如命的人，在他眼中酒比其他任何东西都重要，甚至比自己妻子的忠贞都重要。多浑虫的妻子灯姑娘是一个恣情纵欲之人，贾府上下的男人包括贾琏在内多半被她考试过。晴雯来到他家，并没有得到多浑虫夫妇的关照，他们无暇顾及晴雯，只顾各自喝酒、招揽男人，把奄奄弱息的晴雯弃之在家中不闻不问。精神的打击和肉体的病痛，叠加在晴雯这个自尊要强的女子身上，她内心充满了委屈、悲伤、抗争的复杂情感。昔日贾府舒适的物质生活环境、姐妹们嬉笑玩耍的欢乐场景，与眼下孤身躺在芦席土炕上，喊天天不应、叫地地不灵的凄冷景象形成巨大落差。晴雯在深思，究竟是什么原因导致了今天这样悲惨的结局？从她与宝玉的对话中或许能够寻找到些许答案。



　　只是一件，我死也不甘心的，我虽生的比别人略好些，并没有私情蜜意**你怎样，如何一口咬定我是狐狸精！我太不服。今日既担当了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此，我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话来，有冤无处诉。“第七十七回，



　　晴雯的话语中至少包含着三层意思：第一，委屈。至死也不甘心担当**宝玉的罪名。虽然长得比别人漂亮，但主观上并没有**宝玉的意图，客观上并没有**宝玉的言行，再说漂亮并不是**宝玉的必要条件。第二，后悔。既然担当了**宝玉的罪名，后悔当初没有真正**宝玉，享受男欢女爱之畅快。第三，理想。晴雯的理想是将来做宝玉的姨太太。这一点不是妄言，第七十八回王夫人向贾母汇报赶走晴雯时说：“宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了，而且一年之间，病不离身；我常见他比别人分外淘气，也懒；前日又病倒了十几天，叫大夫瞧，说是女儿痨，所以我就赶着叫他下去了。若养好了也不用叫他进来，就赏他家配人去也罢。”



　　贾母听后说：“晴雯那丫头我看他甚好，怎么就这样起来了。我的意思这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。谁知变了。”贾母的心意已明白至极，将来只她还可以给宝玉使唤得。在贾母心中，晴雯已经成为宝玉姨太太的人选，这符合贤妻美妾的选择标准。晴雯正是意识到这一点，有了做宝玉姨太太的心理期盼，才不能流露出**宝玉的言行，只等最后“横竖是在一处”的美好结局。



　　晴雯的分析未免有些疏漏，她只看到了问题的一个方面——她人，而没有发觉问题的另一个方面——自身。在她人和自身这二者之间，自身的原因更为凸显，或者说自身是内因，她人是外因。晴雯自身的性格和处事方式，是导致其悲惨结局的主要原因，她人的误解和陷害加速了悲剧的发生进程。晴雯没有发觉自身的缺陷，而是把自己凄惨的结局归结为她人的误解和陷害，这是晴雯人生的悲剧根源。



　　晴雯的结局很凄惨，在生命的最后时刻没有一个亲人在其身边，连个端茶送饭的人都没有。渴了，饿了，只得忍着，最后直着脖子叫了一夜，气断声绝，离开了让她既留恋又悔恨的世界。宝玉对晴雯是始终牵挂的，晴雯刚被撵出大观园，宝玉就让袭人把她日常用的东西收拾妥当，又把平时积攒的钱拿了几吊，悄悄地派宋妈送给晴雯，让她治病。不仅如此，宝玉还瞒住家人和小厮，偷偷溜出贾府来到晴雯的表哥家探视晴雯，也就是这次探视，晴雯意识到自己病情严重，不久将离开人世，也感觉到对宝玉无法割舍的情感，于是就产生了“早知如此，我当日也另有个道理”的悔恨之情，她一不做二不休，既然担当了**宝玉的罪名，就要做一些罪与名相一致的补救措施：她强忍病躯之痛，把自己左手上两根葱管一般的指甲齐根剪下，又把自己贴身穿的红绫袄脱下，一并交与宝玉，并对宝玉说：“这个你收好了，以后就如见我一般。快把你的袄儿脱下来我穿。我将来在棺材内独自躺着，也就还像在怡红院的一样了。”晴雯与宝玉交换**，不仅是念物的问题，还透射出人就是物，物就是人的物人合一的思想情感。**贴身而穿，肌体接触到对方的衣服，就犹如接触到对方的肌体，感受着对方的体温，享受着对方的情感与温暖，这是晴雯绝望的精神寄托，也是她无言的抗争。



　　晴雯的离世，更激起了宝玉对她的怀念。宝玉听小丫头说，晴雯不是死了，而是做花神去了，而且是芙蓉花神。虽有凄悲，但也欣慰。于是他整衣正冠，在芙蓉花前倾心吐胆，撰写出了悼念晴雯的《芙蓉女儿诔》。



　　维太平不易之元，蓉桂竞芳之月，无可奈何之日，怡红院浊玉，谨以群花之蕊、冰鲛之縠、沁芳之泉、枫露之茗，四者虽微，聊以达诚申信，乃至祭于白帝宫中抚司秋艳芙蓉女儿之前曰：窃思女儿自临浊世，迄今凡十有六载。其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣。而玉得于衾枕栉沐之间，栖息宴游之夕，亲昵狎亵，相与共处者，仅五年八月有畸。忆女儿曩生之昔,其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色。姊妹悉慕媖娴，妪媪咸仰惠德。孰料鸠鸩恶其高，鹰鸷翻遭罦罬；薋葹妒其臭，茝兰竟被芟鉏！花原自怯，岂奈狂飙；柳本多愁，何禁骤雨！偶遭蛊虿之谗，遂抱膏肓之疚。故尔樱唇红褪，韵吐**；杏脸香枯，色陈顑颔。诼谣謑诟，出自屏帏；荆棘蓬榛，蔓延窗户。岂招尤则替，实攘诟而终。既忳幽沉于不尽，复含罔屈于无穷。高标见嫉，闺帏恨比长沙；直烈遭危，巾帼惨于羽野。自蓄辛酸，谁怜夭折？仙云既散，芳趾难寻。洲迷聚窟，何来却死之香？海失灵槎，不获回生之药。眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？鼎炉之剩药犹存，襟泪之余痕尚渍。镜分鸾别，愁开麝月之奁；梳化龙飞，哀折檀云之齿。委金钿于草莽，拾翠盒于尘埃。楼空鳷鹊，徒悬七夕之针；带断鸳鸯，谁续五丝之缕？况乃金天属节，白帝司时，孤衾有梦，空室无人。桐阶月暗，芳魂与倩影同销；蓉帐香残，**共细语皆绝。连天衰草，岂独蒹葭；匝地悲声，无非蟋蟀。露阶晚砌，穿帘不度寒砧；雨荔秋垣，隔院希闻怨笛。芳名未泯，檐前鹦鹉犹呼；艳质将亡，槛外海棠预萎。捉迷屏后，莲瓣无声；斗草庭前，兰芳枉待。抛残绣线，银笺彩缕谁裁？褶断冰丝，金斗御香未熨。昨承严命，既趋车而远陟芳园；今犯慈威，复拄杖而遽抛孤匶。及闻槥棺被燹，惭违共穴之情；石椁成灾，愧逮同灰之诮。尔乃西风古寺，淹滞青燐；落日荒丘，零星白骨。楸榆飒飒，蓬艾萧萧。隔雾圹以啼猿，绕烟塍而泣鬼。自为红绡帐里，公子情深；始信黄土陇中，女儿命薄！汝南泪血，斑斑洒向西风；梓泽余衷，默默诉凭冷月。呜呼！固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒？钳诐奴之口，讨岂从宽；剖悍妇之心，忿犹未释！在君之尘缘虽浅，然玉之鄙意岂终。因蓄惓惓之思，不禁谆谆之问。始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死辖芙蓉。听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，深为有据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权衡，可谓至洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵，或陟降于兹；特不揣鄙俗之词，有污慧听。乃歌而招之曰：



　　天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？



　　地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？



　　望繖盖之陆离兮，抑箕尾之光耶？



　　列羽葆而为前导兮，卫危虚于傍耶？



　　驱丰隆以为比从兮，望舒月以离耶？



　　听车轨而伊轧兮，御鸾鹥以征耶？



　　问馥郁而飘然兮，纫蘅杜以为佩耶？



　　斓裙裾之烁烁兮，镂明月以为珰耶？



　　借葳蕤而成坛畴兮，檠莲焰以烛兰膏耶？



　　文瓟匏以为觯斝兮，漉醽醁以浮桂醑耶？



　　瞻云气而凝盼兮，仿佛有所觇耶？



　　俯窈窕而属耳兮，恍惚有所闻耶？



　　期汗漫而无夭阏兮，捐弃余于尘埃耶？



　　倩风廉之为余驱车兮，冀联辔而携归耶？



　　余中心为之慨然兮，徒噭噭而何为耶？



　　君偃然而长寝兮，岂天运之变于斯耶？



　　既窀穸且安稳兮，反其真而复奚化耶？



　　余犹桎梏而悬附兮，灵格余以嗟来耶？



　　来兮止兮，君其来耶？



　　若夫鸿蒙而居，寂静以处，虽临于兹，余亦莫睹。搴烟萝而为步障，列枪蒲而森行伍。警柳眼之贪眠，释莲心之味苦。素女约于桂岩，宓妃迎于兰渚。弄玉吹笙，寒簧击敔。征嵩岳之妃，启骊山之姥。龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥。爰格爰诚，匪簠匪筥。发轫乎霞城，返旌乎玄圃。既显微而若通，复氤氲而倏阻。离合兮烟云，空蒙兮雾雨。尘霾敛兮星高，溪山丽兮月午。何心意之怦怦，若寤寐之栩栩。余乃欷歔怅望，泣涕彷徨。人语兮寂历，天籁兮篔筜。鸟惊散而飞，鱼唼喋以响。志哀兮是祷，成礼兮期祥。呜呼哀哉！尚飨！“第七十八回，



　　诔辞采用先序后歌的形式，字字情，声声泪。宝玉一字一咽，一句一啼，采用比喻、夸张等修辞手法，把晴雯的秉性、气质、才貌一一赞美，把诬陷、迫害晴雯的奸佞小人进行无情鞭挞和痛骂，对晴雯身遭小人陷害而无力保护深感自责，对晴雯的含恨离世深表悲痛和惋惜。一个丫环能够得到男主子以形式新颖、声泪俱下的诔辞进行追念，可以说死而无憾。晴雯是唯一一个得到宝玉用文字表白内心情感的女子，即使是宝玉心爱的林黛玉也无缘享此殊荣。黛玉逝去，宝玉肝肠寸断、撕心裂肺，但没有以文字剖白自己内心的情和爱，表达对逝者的追思与哀惋。晴雯的惨死，黛玉的逝去，自己在病中被人稀里糊涂地安排了娶亲，并且娶了一个自己内心不爱但又不能说不爱的妻子，众多不如意之事让宝玉心疲力竭，他的心死了，他再也没有**为黛玉撰写文采飞扬、感人肺腑的诔辞了，他对黛玉的情和爱只能尘封在心里，成为永远的过去时。从这个意义上讲，晴雯虽然遭受屈辱、被撵等不公正待遇，但死后独得了宝玉倾注所有女子的真挚情感，她在另一个世界应该是高兴的、欣慰的。